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  • 弘一法师与晚唐诗人韩偓

    胜之古迹,想仁者必乐为提倡也。”(1935年十一月十三日信)  俗家弟子高文显(1912—1991),别号胜进,福建南安人。弘公第三次来闽住厦门南普陀寺,当时高文显还是厦门大学心理学系的学生,也寄宿在...

    沈金梅

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  • 禅的精神与寺庙园林(2)

    食晕腥,需要从植物中吸取养分。禅僧过午不食,为了提神,需要饮茶。茶圣陆羽《茶经》就著于佛寺。他评价名茶为“蒙顶第一”就指蒙顶山上智炬寺产的茶,后来成为贡茶。此外,庐山云雾茶、灵隐寺狮峰龙井、普陀佛茶、沩山...追参云水茫茫。猿鸟也知乐趣,衔花各献溪旁。”其八云: “送客一溪流水,接人几片闲云。去住无拘无束,何妨分而不分。”这真道出了禅心与山水的无间融洽。  佛教四大名山遍布禅者的踪迹。如普陀山的普济禅寺。...

    不详

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  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    日报》、《广州日报》、《羊城晚报》、《南方都市报》、《新快报》以及广东电视台、电台都竞相给予宣传报道。国家宗教局给予了热情赞扬,并向全国推广广东的这一做法。目前,广东韶关南华寺、佛山仁寿寺、珠海普陀寺...

    温金玉

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    梁代,上海地区已出现了不少寺院。唐代,上海佛教已流传很广。但是,上海地区的佛教,既没有像天台、曹溪那样,形成一独立的宗派;也没有像五台、峨帽、普陀、九华那样,成为佛教圣地。它只是在民间广为流传,出现的名...

    傅 教 石

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    元代莆田黄四如的《圣墩顺济神庙新建蕃厘殿记》已有妈祖“即普陀大士千亿化身”之说。明代《三教源流搜神大全》据此加以发挥,说妈祖之母“尝梦南海观音与优钵花,吞之,已而孕……甫周岁,在极栋中见诸神像,叉手作...

    诸旷怡

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  • 佛经译词的文化二重奏

    !od dpag med),我看今日佛门的问候语也非得改一下不可了。当你前往普陀山朝山的时候,西藏同胞也许会对你说他们刚才已经拜谒过了“顶戴无量光佛” (h!od dpag med kyi thod...

    万全川

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    完善而定型,并迅速普及,女性观音信仰成为汉传佛教观音信仰的主流,与此同时,中国式的“三十三观音”等造像作品纷纷出现,中国的观音主道场普陀山逐渐成为朝拜的中心,观音信仰成为民间宗教的一个主要崇拜对象,汉传...

    李利安

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    见《三巴金石苑》、《巴县志》、叶昌炽《缘督庐日记》。  合川:宋代摩崖造像主要分布在龙多山、濮岩乡濮岩寺、涞滩乡、思居乡普陀岩、南屏乡铜梁洞、沙金乡两头寺摩崖、合阳镇白塔坪摩崖、钓鱼城摩崖。濮岩寺有...

    不详

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    我们要回溯到他的早年,重新回顾一下由他担任主角的那些事件。  在进占金山失败之后,太虚发觉自己同僧团中许多长辈及同龄人关系不佳。从一九一四年十月开始,他在佛教圣地普陀山进行了为期三年的闭关。有人认为...

    霍姆斯·维慈著

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  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    之过当,固不待词毕而后决;然亦可觇此宗与政教学术世道人心关系之深且大也”。1914年太虚闭关普陀山时,专门到上海购买了严复所译各书,关中精心研读,自称文风都受到了严复影响,并撰写了《论严译》、《论天演...

    李虎群

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